RAHASIA DOA YANG MUSTAJAB

Berdoa adalah salah satu bentuk ibadah yang sangat penting dalam Islam. Melalui doa, seorang hamba menyampaikan kebutuhan, harapan, dan rasa syukur kepada Tuhannya. Rasulullah saw memberikan bimbingan yang sangat berharga tentang bagaimana seorang Muslim seharusnya berdoa. 

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda:

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُوا اللَّهَ تَعَالَى وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ

Artinya: “Rasulullah saw bersabda: Berdoalah kepada Allah Ta’ala dengan keyakinan bahwa doa tersebut akan dikabulkan, dan ketahuilah bahwa Allah Azza wa Jalla tidak akan mengabulkan doa dari hati yang lalai dan lengah.” (HR. Ath-Thabrani dalam Ad-Du’a, [Beirut: Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 1413], jilid I, hlm. 39).

Hadits ini sekilas mengandung pesan mendalam tentang adab dan cara berdoa yang benar. Rasulullah menekankan pentingnya keyakinan dalam doa. Ketika seorang hamba memanjatkan doa, ia harus yakin bahwa Allah mendengar setiap permohonannya dan mampu mengabulkannya. 

Keyakinan ini menunjukkan keimanan yang kuat kepada Allah sebagai Maha Mendengar dan Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tanpa keyakinan, doa menjadi hampa dan kehilangan esensinya sebagai wujud ketergantungan penuh kepada Sang Pencipta.

Berkaitan dengan hadits ini, Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami’ul ‘Ulum wal Hikam menjelaskan:

 ولهذا نهى العبد أن يقول في دعائه الله م اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له ونهي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة وجعل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد رجاءه من إجابة دعائه ولو طالت المدة فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء

Artinya: “Oleh karena itu, seorang hamba dilarang untuk mengatakan dalam doanya, ‘Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau berkehendak.’ Sebaliknya, hendaknya ia bertekad dalam permohonannya, karena Allah tidak dipaksa untuk melakukan sesuatu. Hamba juga dilarang untuk tergesa-gesa dan meninggalkan doa hanya karena merasa pengabulannya terlalu lama, sebab hal tersebut termasuk penghalang terkabulnya doa. Hal ini dilakukan agar seorang hamba tidak memutuskan harapannya terhadap terkabulnya doa, meskipun waktu pengabulannya terasa panjang. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang terus-menerus ‘mendesak’ dalam berdoa.” (Jilid I [Beirut, Darul Ma’rifah, 1408], hlm. 392)

Ketika berdoa, seorang hamba tidak hanya sekadar mengucapkan rangkaian kata, melainkan harus menghadirkan hati dan kesadaran penuh. Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar Jilid II halaman 351 menjelaskan bahwa seorang hamba seyogyanya sadar sepenuhnya akan apa yang ia pinta dan kepada siapa ia berdoa. 

Kesadaran ini mencerminkan pengakuan terhadap kebesaran dan keagungan Allah, serta penghayatan atas kebutuhan dirinya sebagai makhluk yang bergantung sepenuhnya kepada Sang Pencipta. Keterangan ini juga disampaikan oleh Al-Munawi dalam Faydhul Qadir:

 وحقيقته إظهار الإفتقار إليه والتبرؤ من الحول والقوة وهو سمة العبودية واستشعار الذلة البشرية

Artinya: “Hakikat doa adalah menunjukkan ketergantungan penuh kepada Allah, melepaskan diri dari segala daya dan kekuatan, yang merupakan ciri penghambaan (kepada Allah), serta merasakan kelemahan/kerendahan diri sebagai manusia.” (Faydhul Qadir, [Beirut, Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 1994], Jilid VI halaman 85)

Tidak sembarang yakin saja. Menurut Al-Munawi, keyakinan akan terkabulnya doa muncul ketika seseorang berada dalam keadaan yang layak untuk pengabulan doa, yaitu dengan niat yang tulus, hati yang hadir, melakukan ketaatan dengan anggota badan, menjauhi larangan, dan membersihkan hati dari apa pun selain Allah.

 “Jika seseorang tidak meyakini pengabulan doanya, maka harapannya tidak tulus. Jika harapannya tidak tulus, maka doanya pun tidak ikhlas. Harapan adalah dorongan penting dalam meminta, dan permintaan tidak dapat terwujud tanpa harapan. Sebab jika seseorang tidak berdoa kepada Tuhannya dengan keyakinan bahwa doanya akan dikabulkan, maka tidak terkabulnya doa tersebut bisa disebabkan oleh anggapan bahwa yang dimintai doa (Allah) bersifat lemah, pelit, atau tidak mengetahui permintaan hamba-Nya. Semua hal ini mustahil bagi Allah Yang Maha Sempurna,” tegas Al-Munawi (hlm. 85).

Kemudian, Rasulullah juga mengingatkan bahwa doa dari hati yang lalai dan lengah tidak akan diterima oleh Allah. Hati yang lalai adalah hati yang tidak khusyuk, tidak sadar akan kebesaran Allah, dan tidak benar-benar berharap pada pengabulan doa. 

Kelalaian ini sering muncul ketika seseorang berdoa hanya sebagai rutinitas atau formalitas, tanpa menghadirkan jiwa dan pikirannya dalam setiap kata yang diucapkan. Oleh karena itu, doa yang diterima adalah doa yang dipanjatkan dengan kesadaran penuh, kesungguhan, dan rasa harap kepada Allah.

Memang, hadits ini memiliki ragam komentar dari para ulama. Misalnya jika mengutip al-‘Iraqi dalam al-Mughni, hadits ini diriwayatkan oleh A-Tirmidzi dari jalur Abu Hurairah, dan ia mengatakan bahwa hadits ini gharib (asing) (Al-Mughni, Jilid I (Riyadh, Maktabah ath-Thabariyyah, 1995) halaman 262

Al-Hakim juga meriwayatkannya dan menyatakan bahwa sanadnya mustaqim (lurus). Menurut al-‘Iraqi juga, hadits ini diriwayatkan secara tunggal oleh Shalih Al-Murri, yang merupakan salah satu ahli zuhud di Basrah. Namun, al-‘Iraqi berpendapat bahwa perawi tersebut lemah dalam periwayatan hadits (hlm. 262).

Dari hadits ini, kita belajar bahwa doa bukanlah sekadar rangkaian kata dan formalitas belaka, melainkan sebuah bukti keimanan, harapan, dan ketergantungan seorang hamba kepada Tuhannya. Semoga kita termasuk golongan hamba yang senantiasa berdoa dengan hati yang yakin, penuh kesungguhan, dan khusyuk, sehingga doa-doa kita diterima oleh Allah. Amin. Amien

 

Sumber: https://islam.nu.or.id/syariah/kajian-hadits-rahasia-doa-yang-mustajab-U5MJu